3月19日，张英江会长应邀出席了在上海举办的“北京师范大学中华国学院（筹）佛学文化研讨会与上海大圆通寺水陆法会暨重建工程开工典礼”。张英江会长在佛学文化研讨会上指出：“ 诸恶勿做，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。善是佛教最基本的信仰，也是佛学文化最重要的构成。善是世间一切道德的总归，善是人生美好幸福的源泉，善是人类和平共存的基础。善是信仰，善是美德，善是正能量。劝善从善，奉善行善是中国佛教和佛学文化最重要的体现和特征。由善生慈，由慈化悲，构成了佛学文化中“慈悲喜舍，利乐有情”的大无私精神。佛学文化中的善是最纯粹的善，也是最至纯无私的情感。佛教和佛学文化的核心：缘起论强调，世间万事万物并非凭空而有，而是众缘和合而成，任何事物都因为各种条件的相互依存而处在变化中。一旦事物组成的条件丧失，事物本身也会归为乌有。简单的说就是世间万事万物都是互为条件，相互依存，和合共生，并时刻处在变化当中的。正因为缘起强调的事物之间相互依存的联系性和不断变化的无常性。由此推导出善有善报，恶有恶报的因果法则。最简单的例子就是人与自然，人对自然保护的好，自然也会更适宜于人。人对自然破坏和污染，自然也会有灾害报复于人。佛学文化中的善恶有报，因果不空就是这个道理。因为缘起因果，所以人和人，人和社会，人和自然等等之间都是相互依存，相互影响，并不断变化的关系。而佛教和佛学文化中的“善”就是在这种认识之上推导出来的。因为相互依存，相互影响，所以只有“善”才是最佳选择。而且正是意识到万物之间的相互依存，相互影响，并不断变化的这种本质。所以佛学文化中的慈悲就显的更加纯粹和发自真心。因为缘起因果，所以我们就能更清楚的明白，人和人，人和社会，人和自然等等之间都是有着相互依存，相互影响的联系性的。而这种联系就是人类命运共同体的体现之一。正如“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。”一样。其实生灵动物，人类自然等等，都只共同生存在这么一个地球之上。所以任何国家、生灵、动物、人类，都不可能独善其身，而置之度外。正是因为缘起因果，所以人类命运共同体的构建才显的尤为重要和更具意义。
张英江会长还指出：佛教必需去商业化。但商业一定要佛文化。就是说佛教僧众是不应该，也不能从事或参与商业的，因为这是违背僧制和戒律的，同时对佛教本身发展和影响不利。但商业佛文化是必要的，因为佛学文化本身就是缘起因果，求智从善，慈悲喜舍，利乐有情，平等中道，抑恶扬善，无我利他的。是智慧，不是迷信，是有底线。不是无道德的。而当前国内很多商业企业很难做大做强，缺的不正是这根底线和良心吗？有良心，有责任心，有爱心，有感恩心，有底线，这样如理如法的企业商业能不强大吗？这样的企业，难道不正是我们所需要的吗？
中国佛教是中国传统文化的重要组成之一，也是中国化最成功的世界性宗教之一。三系完整，二乘并弘，中国已经成为世界佛教文化的中心。佛学文化中的去恶从善，慈悲平等，利人利已等观念，不但充实了我们中国传统文化的内函，而且还发挥了重要的稳定社会作用。所以不管大家是否信仰佛教，但对善的追求都是一致的。在这里我希望大家都能信善奉善，不昧心，不欺心，常慈悲，怀感恩，做个好人。
共同出席的还有全国人大代表尹燕青少将，国家发展改革委机关党委原副书记、工会主席王渠芳、国家发改委于若梅司长、北京师范大学系统科学学院院长狄增如、北师大国家软实力评估中心执行主任蔡明智、 张铠铎主任、中共上海市闵行区区委书记赵奇，原中共上海市委常委范德官，上海市民宗委副主任王君力，上海市慈善基金会副理事长谢玲丽，中共闵行区委常委、统战部部长李红珍，以及市民宗委佛道教处处长何健，市民宗委法宣处处长姜斌，区民宗办主任郭保强，华漕镇镇长王尧、 上海市佛教协会名誉会长、上海真如寺退居方丈妙灵长老，中国佛教协会副会长、上海玉佛禅寺方丈觉醒大和尚，上海市佛教协会副会长、上海龙华寺方丈照诚大和尚，上海市佛教协会副会长、法藏讲寺方丈光慧大和尚，上海佛教协会副会长、西林禅寺方丈悟端大和尚，闵行区佛教协会会长、七宝教寺方丈慧平法师，上海大圆通寺住持慧莲法师上海圆通寺主持慧莲法师、湖州市佛协会长慈满法师等。
